开悟其实很简单,人人都可以轻轻松松开悟
开悟其实很简单，人人都可以轻轻松松开悟，心灵不孤独。如何开悟？开悟之后是个怎样的状况？我们为什么要追求开悟？这是每一个修行人士都渴望了解的问题。
据说地球上开悟的人不到百万分之一，也就是说100万个人之中，只有一个人开悟了。为何如此稀有？答案就是，开悟不是因为太难，而是因为太简单，简单到让你无法想象。就好像鱼儿生活在水中，因为朝夕相处，从而忽略了水的存在。就像我们每天呼吸的空气因为免费提供，从而常常忘记空气的存在一样。
人类可以发明原子弹，登上月球，探索火星，因为人类有地球上最聪明的大脑。但是，开悟与大脑无关，与知识无关，与经验无关。要说困难，这就是唯一最难理解的地方。因此，最简单的办法就是放弃所有大脑的努力，一旦如此，属于你的悟性立刻显现。开悟是存在的这一点毫无疑问。我以自己十多年的修行经验和最后的体验成果，并以自己生命的最高荣誉发誓，不要有任何怀疑，开悟是百分之一千存在的，就好像我们每天睡觉的床、走路穿的鞋子一样，真真切切，实实在在至于如何开悟，开悟之后究竟是个怎样的状况，本人将在天涯发帖，与广大爱好修行的人一起分享这其中的无限秘密开悟之后如何开悟是一种存在状态，是除了我们的身体、精神、大脑之外的另一种品质完全不同的存在状态，这种状态究竟是什么样子，后面我会慢慢道来。
第一章，人生一世，最大的成就是什么？莫言在东南亚大学的演讲中曾经提到，人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激，基本上就是这么一点事儿。他还在演讲中提到，无论富人还是穷人，一生中都面临四大诱惑，金钱、名利、权势、美色的诱惑。莫言说的没有错，只是他说的还不够全面，他只说出了一半的真理，还有一半的真理是什么呢？说是真理，只是针对大脑层面的人来说的，其实根本谈不上真正的真理。那么另一半所谓的真理究竟是什么呢？另一半的所谓真理，就是有非常稀有的人在满足物质、精神需求之后，苦苦追寻心灵的需求，他们渴望宁静、淡泊、安详、喜乐，说明本帖所说的心灵世界，就是佛家所说的人所具有的佛性、真我，也就是开悟的状态。他们在满足了物质层面、精神层面的需求之后，忽然觉得内心深处好像还有个小孩很饥饿，还有个小孩非常闹腾，因为他开始苏醒了，他也需要成长。
很多年前，香港著名影星张国荣就是非常典型的案例。据说张国荣在跳楼自杀时，他的个人账户里有大约3亿美金的存款。这样说，张国荣根本就不存在物质上的困惑。另外，张国荣的事业也是风生水起，演戏、唱歌、电视剧样样红火，论成就、论成功也算是首屈一指，在精神层面也算成功。
那么她为什么还要选择自杀？因为张国荣在以上两方面都获得满足后，忽然内心的另外一个小孩苏醒了，那个小孩就是心灵小孩，他感到非常无助，他以前从来没有注意到在心灵深处还有个小孩，他一直以来都忽略了这个小孩的存在。要怎样才能让这个心灵小孩成长呢？要怎么样才能照顾好这个心灵小孩呢？要去哪里才能获得心灵小孩的奶粉呢？他太迷惑了，他禁不住心灵小孩的折腾，于是她选择极端的方式结束了自己和心灵小孩的生命。
要获得心灵层面的丰富人生，绝对是比物质层面、精神层面的人生的满足还要奢侈一万倍的事情，因为这是完全不同的另外一种游戏。当一个人已经习惯了，已经熟悉了物质和精神层面的所有游戏，突然要去玩一种完全不同的游戏，结果只能是无所适从，结果只能是更加迷茫。因为心灵层面的游戏不是靠计划、靠执行、靠努力、靠争取、靠奋都能够获得的。相反，心灵层面的人生实现，需要的是不努力、不争取，需要的是放弃、放下。心灵层面追求的是平凡，精神层面追求的是非凡。心灵层面追求的是淡定，精神层面追求的是激昂。心灵层面越努力越挫折，精神层面奋斗就可实现。心灵层面需要做减法，精神层面需要则要做加法，差别实在太大。
追求心灵层面的生活，生活在完全开悟的状态下，绝对是非常奢侈的。地球上不会到百万分之一的人有这种福气。在物质上成功，在精神上成功，目前在中国都已经达到了5%。
也就是说，100个人中至少有五个人可以在自己的人生中通过努力奋斗实现财富和精神上的极大满足。但是只有百万分之一的人才有可能深入到心灵层面。但是无论我们物质上多么富有，事业上多么成功，精神层面挫折感一直都在那里，我们总会重复生活的悲剧，在物质和精神面从来没有圆满的人生，只有充满挫折和困惑的人生，要如何才能进入圆满的心灵层面呢？
我们如何能够一窥开悟状态的美景呢？有三条途径，第一，通过静心。静心的方式有很多种，如瑜伽、打坐、禅修等，在这种静坐之中，慢慢让大脑里的各种思维安静下来，让自己的肉身彻底放松，然后就有机会打开心灵之门，大脑一直是个干扰，唯有大脑安静下来，心灵之门才可以打开，请问是人有几个可以让大脑安静下来的？据不完全统计，每秒钟我们的大脑就要处理几万个信息，如此多的信息冲击大脑，如此多的念头穿梭大脑，让大脑安静下来绝非易事。
第二，通过专注。专注一直是一条通往心灵之门的非常好的道路。专注是一种注意力非常集中的努力，但是这样的努力其实一直都没有用，唯有在我们专注到极致时，然后再放下专注的那一瞬间，在放弃专注的所有努力后的那一瞬间，我们就有机会踏入心灵之门。专注的过程一定穷尽一切努力，这极致的努力只为最后那一刻突然的放下。在极致努力和忽然放下的间隙中有一个机会，那就是大脑彻底绝望的空隙，我们便可以步入心灵之门。
第三，通过爱爱一直是直接进入心灵之门的最直接最短的距离。但是遗憾的是，我们在这个物质世界，在这个到处都鼓吹成功人生的励志世界，早已经失去了爱的能力。我们一直都害怕爱，我们一直都逃避爱，我们一值得糟蹋爱。如果你爱鲜花，鲜花中就有心灵世界一切的美丽。如果你爱音乐，音乐中就有心灵世界一切的灵感。爱就是心灵世界里最好的礼物。
一个活在心灵世界的人，一定是个慈悲的人，一定是个有爱善良的人。因此，追求财富容易，追求成功也容易，追求宁静淡泊绝对不容易。因为宁静也好，淡泊也好，压根就不是靠努力追求得来的那是一种遇见。因为心灵一直都在你自己的家里，只是因为你一直努力在外面打拼，忽略家里的宝藏而已，突然有一天，你已经做出了你这一生所能付出的所有努力，你极度疲惫地回到家里，打开门，心灵就在家里满脸堆笑地恭候着您的光临。第二章，开悟最简单的第四种途径，当下顿悟。
曾经有3到5年的时间，我非常困惑。我几乎读遍了所有的禅宗公案，希望在其中寻找一个答案。什么是开悟？看着那些禅宗大师每时每刻停驻在开悟状态，十分羡慕。但是我不知道，我也无法体验那样美妙无比的状态，我甚至怀疑那样的状态是不是一种幻境，是不是一种秘而不宣的欺骗。也就是说，所谓的开悟，根本不存在那些看起来无比荒唐的禅宗公案，什么师傅用木棒敲一下徒弟脑袋，什么师傅大喝一声弟子，什么师傅把徒弟手指砍掉，然后弟子一瞬间开悟了。然后我就想，好神奇啊，这么简单，我特么希望找个师傅把我打一顿，然后奇迹就发生了。但是遗憾的是，奇迹一直没有在我身上发生。
直到有一天我遇到一个其貌不扬年纪不大的老师，是个女的，个子不高，长着一张圆圆的，不爱与人多交流。那一天我今生今世永远都不能忘记。我看到他在看一本金刚经，于是非常有兴趣上前请教某老师，你也喜欢金刚经呀？我也好喜欢，就是看不懂。金刚经里有句话说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，请问这句话究竟说的是什么？只见他头也不抬，也不吭声，突然之间，他迅速站起来，用手猛拍桌子大吼一声，我凭什么告诉你我猝不及防，被他这种完全出乎意料的反应吓呆了。我想，我的魂魄可能在那一瞬间也被吓出体外了，脑袋里好像被掏空一样，干干净净，一无所有，完全丧失了所有的思考和应急反应。
就在我的大脑失去思考能力的时候，我在那一刻遇见了一种自己从未经历过的现象，当时我并不知道那种状态究竟是什么，那一刻，周围异常的安静，我没有思考，也没有任何念头，虽然没有思考，没有念头浮现在大脑，我也不知道我在哪里，根本就没有了我的存在，但是对周围却有一种异常清晰的觉知，也就是没有觉知者，但觉知正在进行，没有观察者，但观察在发生，内心异常的清明透彻，整个人除了丧失了思考能力之外，浑身上下非常敏锐。我没有任何焦虑，没有任何担心，也没有兴奋，只是感知到异常的宁静。时间观念没有了，我停留在那一瞬间，好像永恒。
我就像一条清澈透底的小溪流缓缓流淌，小溪映照着蓝天白云和两岸的美景，一切都是那样的和谐，我就是那样的透明清澈，一切都收纳于心中，不做任何评价，只是敏锐地保持一种全方位的觉知状态，也好像一口波澜不惊的古井，安安静静的立在那里，所有来井边打水的人我看得一清二楚，但是没有任何念头浮现，只是反射和观察。我无比的震惊，我知道自己根本还没有准备好迎接这种生命的全新状况。我几乎用了将近一个月的时间才从那次震惊中适应过来。我现在知道了，那就是完全脱离我们的身体和精神的另一种存在形式。我给这种生命的全新存在形态命名为心灵，也就是人处于开悟的状态，这就是我经历开悟状态的一次奇遇，也就是禅宗最喜欢的开悟方式，当下顿悟。
当下顿悟可以说是开悟最直接、最快速也最简单的途径。但是在这之前，我们必须经历九九八十一难，经历所有能够经历的一切，思考所有能够思考的疑问。然后就在某个机缘巧合的时机，你就会遇见。自从那次遭遇后，我忽然之间一下子明白了，几乎所有的禅宗公，那就是一通百通。原来他们都是用他们彼此之间能够理解的方式在交流，局外人根本听不懂。
就好比我们修行的人都是中国人，而人家开悟的人都是说俄罗斯语言一样，完全是两个不同地方的人彼此说彼此国家的语言。怎么能够相互理解？唯一的办法就是你必须成为俄罗斯人，然后所有的一切你都明白了。因为所有开悟的人在交流时，他们的语言都是来自心灵，而不是大脑。一个生活在大脑世界的人怎么可能理解一个生活在心灵世界的人要想在某一天顿悟，现在你就需要做好充分的准备。
第三章，我见证了父亲的开悟时刻我父亲患有老年糖尿病十多年，去年3月份因为糖尿病引起的多种并发症紧急住院，在医院住了大约三个月后转入高危病房。然后一个星期后，所有的医生和人类现今发明的所有最先进的医药已经无能为力了。医生们终于承认无药可救了。医生宣布，我父亲熬不过一周，赶快接回家。由于父亲顽强的求生欲望，回家后用自己坚强的意志力坚持了15天才离开这个他恋恋不舍的世界。这15天里，我几乎是24小时寸步不离。
我记得很清楚，回到家中的第四天晚上，昏迷中的父亲忽然神奇般地清醒过来，看看时间是晚上两点半，而且父亲居然还能开口说话，儿子，你怎么不把外面的人招呼进屋坐？我抬头看看窗外，没有人。于是问，外面是谁呀？爸爸，外面是我。我在此郑重声明，本人没有任何杜撰，没有任何故弄玄虚，只是真实客观记录当时与父亲最真实的对话。我不是唯物主义，也不是唯心主义，我坚持分享我自己亲眼所见、亲耳所听、亲身体验的东西。
其实，在这次对话之前，我早已经确切了解到，人类的确是除了身体和精神之外，还有第三样东西的存在，有些人称之为灵魂，人的身体只是一个房子，父亲的身体早已经千疮百孔，他的灵魂离开自己这座危房也是情理之中的事情。这么晚了，你在外面干什么？我没有一丁点的害怕，我迫切希望与父亲的灵魂来一次深层次的对话，我打算去旅游。父亲的语言很清晰，很空灵，不像是从身体里发出来的，而且折磨父亲多日的剧烈疼痛好像已经停止了。你一个人去吗？还有你奶奶，奶奶已经于2014年8月1号去世。
传说中一个人要离开人间，阴间有亲人来接也大概是真的了。这是另外一种讽刺。历史常常是人为杜撰的，而传说恰恰是真的。你要去哪里呢？去很远很远的地方。那你什么时候回来？不回来了。这是父亲的灵魂在与我告别。爸爸，你要不要准备点东西才出远门，衣服、零钱之类我不需要了。对于一个即将离开的灵魂，人世间的一切都是微不足道的，但是出远门还是带点钱吧，我不需要了。
钱财如粪土孩子父亲一辈子把钱看得比生命还重要。此时此刻，父亲居然说钱财如粪土，这是一种纯粹的了解，这是一种彻头彻尾的解脱。活着的人有几个看得透钱财如粪土？为钱财兄弟反目成仇者有之，夫妻对簿公堂者有之。正在活着的人，远没有即将离开的人活得明白。这又是另外的一种讽刺。
你不回来了吗？我继续问，不回来了，留下妈妈你放心。我其实还想问爸爸，你还有儿女、孙子、外孙，你不留恋吗？那已经不关我的事，那是你的事情。我是家中的长子，父亲早在衡阳附1ICU病房里，在我去探望他的时候已经交代清楚，在他离开后，母亲的一切生养死葬都由我一个人负责。另外我还要帮助姐姐和弟弟，让他们过上更好的生活。对于父亲这样的安排，我觉得自豪，因为我非常清楚，只有在父亲内心深处觉得他的大儿子有能力承担这一切的时候，他才可能做这样的安排。
中国传统文化中有句话，长子当父，当时我在父亲无能无力即将离开这个世界时，深刻领悟了这句话的内涵。最终我的所作所为，我想父亲会为我感到骄傲的。我承担了父亲三月份、四月份、五月份，以及父亲在ICU病房五天时间里每天一两万的所有费用。当然在我内心深处，我为父亲所花费的任何费用都是无怨无悔的。
因为姐姐和弟弟经济条件相对来说会弱一些，我从来没有任何念头说希望姐姐和弟弟分担一些，我作为家中长子，我乐意去承担，这是为人儿子义不容辞的责任。听了父亲这些语言，我很清楚的知道，父亲此时与我的谈话已经不是平常的父亲。父亲此时此刻已经开悟了，虽然短暂，但是在经历与死神搏斗的三个月时间后，居住在父亲身体里的那个心灵苏醒了。父亲此时此刻的语言，都是在心灵苏醒之后，心灵清晰地关照自己周围环境发出的语言。父亲是如此平静从容，一改往日狂躁的心情。
父亲继续说，你要把你妈妈照顾好，我这一辈子最对不起的是你妈妈。这句话依照父亲的性格，平时是不可能说出口的，因为父亲属于超级大男子主义，几十年以来一直都在欺负妈妈，根本就没有妈妈发表任何意见的机会。第一次，父亲表现出对妈妈的公正，我知道这时的父亲正处于开悟状态，这里需要多说几句。很多人有种误会，以为智慧、宁静、从容、慈悲等品质是开悟的特征，其实不然，开悟本身没有任何特性，这些东西都慈悲、爱、宁静等，还是属于大脑层面。只是人一旦开悟后，在开悟的关照下，我们的身体、我们的精神会表现得更好而已。我仿佛强调开悟就是当下的觉知和关照而已。
开悟就像一面镜子，当我们的身体来到镜子面前，看到脸上脏兮兮，我们自然会去洗脸。当我们的思维来到镜子面前，看到自己的思想狭隘，自然会嘲笑自己一样，开悟就是那个质检员，时刻检阅我们的身体，我们的精神，从而会让我的身体和精神呈现出更好品质。
我和父亲的对话大约半个小时之后，父亲再次陷入昏迷，直到离开这个世界。一个即将离开的人，就是一个彻底解脱的人。因为他是真的知道很多东西他再也抓不住了。在他意识到他什么东西都抓不住的时候，一定有某一个时刻来临，那个时刻就是他真正开悟的时刻。我说过，人的一生都会有机会开悟，只是时间早晚的问题。所谓大师佛陀，只是他们停留在开悟的状态，时间比凡人要久一些，无他。
第四章开悟就是找到第三个我在哪里。开悟一直都被无数修行人当做最高的成就，并且将开悟赋予了无数神奇的特性，仿佛一个人一旦开悟，便能眼观六路，耳听八方，便能够上看1000年，下看1000年。其实不然，开悟其实什么也没有，开悟最终的结果只为寻找那个一直跟随我们的透明人、隐形人而已。
人一直都是由三个我组成，身体我、大脑我和心灵我。身体我很容易找，因为看得见摸得着。这个人长得帅不帅，身材好不好，身体是不是很健康，一看便知。因此绝大多数诗人都把时间花在喂养身体我上面，吃喝拉撒成了他们一生最主要的追求。大脑我也很容易感知，我们学习、我们讨论、我们思考、我们辩论、我们高兴、我们生气，都是很容易被感知的。那个念头在头脑中升起，我们很容易抓住。因此一部分人在满足物质需求，开始追求精神的升华。
唯独第三个，我很难找到何也？因为第三个我心灵我是透明的，是隐形的。佛曰，无我相，无人相，无众生相，无受者相即为是也。佛又曰，一切有违法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。此两句不知难住了多少修行人，苦苦修行，苦苦参悟，最终不得要领，绕来绕去，始终停留在大脑层次的理解，以为通过大脑的理解便可以参透其中奥秘。其实这样越努力越迷失，因为心灵时没有大脑的状态，企图通过思考、通过比较、通过分析、通过讨论、通过记忆、通过背诵、通过熟读经典，就觉得自己可以找到心灵。我恰恰是努力的方向错了。
大脑越努力最后越纠结，因为大脑如何做到无我相、无人相、无众生相、无受者相？大脑只要一动，就是有我相、有人相、有众生相、有寿者相，这样不就是走进了死胡同吗？心灵要的是无，但是大脑一运作就是有。如何破解这个难题，根本无解。放弃一切，大脑的努力立即杀死大脑，心灵马上就呈现出来。问题是如何杀死大脑呢？如何达到没有大脑的状态呢？
禅宗大师们最喜欢的两种游戏就是，第一，制造混乱，制造不合逻辑的情景。因为大脑能够理解符合逻辑的事情，不符合逻辑的事情，大脑就会短路，大脑就会死机，在大脑短路和死机的那一瞬间，大脑就暂时休眠了，心灵就有机会出现。禅宗大师喜欢玩的第二种游戏就是当头喝棒，在弟子们完全没有预兆的情况下，突然之间做出荒唐的举动，大脑来不及反应，猝不及防，此时大脑也会死机。
与第一种游戏效果一样，我们不妨看一则禅宗公案。马祖禅师道，怀让禅师那穴道每天都坐禅，而且很用功。有一次，怀让禅师问马祖，你坐禅是为了什么？马祖说，为了成佛呀。怀让就拿了一块砖磨了起来。马祖觉得很奇怪，问他磨砖做什么，怀让说把它磨成镜子。马祖很是疑惑，说，磨砖怎能磨成镜子呢？怀上打磨砖既不成镜，坐禅又怎么成得了佛呢？你看，这就是师傅在制造一个荒唐的情景，让徒弟看到完全不合逻辑的地方，从而让徒弟有机会放弃大脑，哪怕只有一秒钟。
成佛也好，开悟也好，不在于做，在于能否放弃大脑，没有执着，没有挂碍，不在于坐的姿势好不好，坐的久不久腿痛不痛，这是毫不相关的。如果像马祖那样不断地打坐，马祖可能成不了，马祖也开不了悟。一旦他明白砖头磨不成镜子，打坐也成不了佛，对打坐的执着就放下了。第三个，我很难直接描绘，但不是不能描绘，打比方、象征、类比、讲故事等都是非常好的方法，一旦找到第三个，我其实会让人很失望，如果之前怀有很高的期待，一定会失望。第三个，我是透明的，无色无味，无形无影，没有任何特异功能。
第三个，我只是当下的不关照的关照，不观察的观察。因为第三个我的苏醒就像一个严格的质检员，认真关照每一句说出口的话，每一个闪过头脑的念头，从而赋予了我们说出去的话和头脑中出现的思维不同的品质而已。也就是第三个我的苏醒在客观上能够让第一个我物质我，第二个我精神我表现得更好。而这里的难点在于第三个我并不提出任何改正的建议，它只是一束光360度照亮思维的误区和思维的狭隘，从而让思维自己去做调整而已。
第三个，我只是一面一尘不染的镜子而已，它很安静，只是当下反应和关照。无他，条条道路通罗马，砍柴可以开悟，挑水可以开悟，打坐可以开悟，睡觉也可以。问题的关键是否在这个过程中与第三个自己相遇，一切修行皆是让三个自己各安其所。物质我要富裕，精神我要丰富，心灵我要清澈，脱离尘世，只求心灵，我必是剑走偏锋。开悟是很简单，只要你的心不受有为境界的污染就行了。问题是你能做到吗？佛教把思维称作浪时，认为人的意识就像海浪一样连绵不绝，污染人的清净本性，影响人的佛性显现，人在浪时的控制下，绝对不会了解法性，海浪你能断绝，就能开悟，这个叫心不受污染。禅禅打坐就是做这件事，尽管被某些大德嘲笑，但是绝不是无用功，或者像六祖推崇的那样，做到无相无主，那时也无法影响你，因为你的心无助。
不在外，不在内，不在。请仔细领会。没有观察者，但观察正在进行。没有关照者，但关照正在发生。这里面就是大家苦苦寻找，断掉海浪物品。佛说，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为是也。佛又曰，一切有违法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。
此两句不知难住了多少修行人，苦苦修行，苦苦参悟，最终不得要领，绕来绕去，始终停留在大脑层次的理解，以为通过大脑的理解便可以参透其中奥秘。其实这样越努力越迷失。大自然最稳定的结构是三角形，人最平衡的发展是三人行，身体我，大脑我、心灵我，三人手牵手一起往前走。纯粹追求心灵，追求开悟，放弃物质和精神，那也是不可取的。
第五章，捐出100万，还要说谢谢。下面是一个非常有趣的故事，但你不一定懂。有一个得道的大师，因为远近闻名，前来听他布道的信徒络绎不绝，很快大师的道场就显得非常拥挤。于是大师计划建造一个大一点的道场。大师根本没有钱，因为大师并没有把时间和精力放在赚钱上，他的步道是免费的，他生活在智慧里面。有一个非常富有的商人知道这件事，于是决定捐赠100万来帮助大师建成新房子。富商手里提着100万现金，准备交给大师，大师说好的，你放下。
富商把钱给了大师，但是他非常不满意大师的态度，因为他是给了一笔很大数目的钱，整整100万。现在一个人全年的生活费都只需要1万元，而大师甚至都没有谢谢他，那个袋子里有100万。富商提醒道，在此之前，你已经告诉过我了。大师说，就算我是一个富有的商人，100万也算一笔不小的钱。富商继续说，你是不是想要我为此谢谢你。大师说，出于礼貌，你应该谢谢。富商说，为什么我应该感谢你呢？大师说，相反，你应该谢谢我。
富商很生气，觉得大师太怪异，简直不可理喻。同时他觉得自己是个冤大头，自己很傻很天真。这是什么逻辑？捐钱的要感谢接受捐赠的这简直太荒谬了。大多数人看不懂这个故事，这就对了。生活在大脑层面的人永远无法懂得这个故事深意，因为大脑是狡猾的，是精于算计的，大脑能理解符合逻辑的事情，但是如果某件事不符合逻辑，大脑立刻像白痴一样立刻短路。因为从任何一个角度来说，都不可能让一个捐出100万的富商去感谢一个接受捐赠的人，这完全不符合逻辑。 当代社会是一个充满交易、算计、掠夺的糟糕时代，我们的大脑已经被训练得无比聪明，我们做任何一件事都会在大脑中进行精心算计，算算做某件事的性价比。慈善活动变成了秀场和生意场，爱心基金变成了偷税漏税的遮羞布，美色、权力变成了交易的廉价筹码，还有哪件事不是一场交易呢？在这个处处都充满交易的时代，几乎所有的关系都变了味，什么干爹，什么干妈，什么兄弟，什么同乡，统统围绕着利益在转动，这一切都是大脑的诡计。
故事中的富商一直在算计，100万的投入可以为自己赢得多少美誉，可以为自己树立一个多么崇高的形象，但是大师甚至连一声谢谢都没有，这太无理了。这对富商来说，对一个精明的大脑来说，简直不可理喻。但是大师是完全脱离大脑的，他生活在心灵世界中，他没有算计，他没有期待，在他的世界里没有交易。他所有的步道全是免费的，他只有一颗度人的慈悲心，他希望建一个更大的道场，他纯粹是希望有更多的人得到感召，得到救赎，他不需要任何回报，他每时每刻都在感谢那些远道而来的客人，他感谢他们对自己的信任，他感谢他们对真理的追求和对真理的敬重。
大师生活在一个洋溢的世界中，他的心灵是如此清澈，因而他的智慧是如此丰富，他需要不停的分享和给予，他不得不去分享，他不得不去给予，分享的越多，给予的越多，他的心灵就愈加清澈透明。他就好像一座深不见底的古井，如果没有人源源不断的把井水打走，全新的井水就无法涌进来。当有越来越多人到他这口古井打水，它的井水就会更加清凉干净，它将焕发更加强大的活力，它将每时每刻都生活在鲜中。因此，大师需要感谢那些前来不断取水的人。大师在不断给予，但是无时无刻都心怀感激，感谢那些前来接受洗礼的人，感谢那些信任自己并一直陪伴他的人，因为他们的存在，他的生命才如此洋溢，他的生命才如此鲜活。
大师一直都在感谢那些前来接受布道的人，因此大师说，你应该谢谢我。显然，富商不明白大师的意思，一个大脑世界的人和一个心灵世界人站在一起，根本无法对话。因为大脑和心灵完全是一个不同的世界。大脑是索取的，心灵则关照出奉献的一面。大脑是算计的，心灵则关照出分享的一面。大脑是精灵的，心灵则关照出天真的一面。大脑是复杂的，心灵则关照出简单的一面。大脑是浑浊的，心灵是清澈的当大师说你应该谢谢我，大师是站在自己的角度，是站在心灵层次的角度说这句话的。
因此他不需要对富商说谢谢，相反富商需要对大师说一声谢谢。没错，富商的确需要感谢大师，因为大师的缘故，他的100万建成了一个更大的道场，将有更多的人受益。大师完成富商功德的传递。在这件事上，大师只是一个媒介，大师只是一个桥梁。富商通过大师完成了自己无上功德的奉献，而且因为大师的接受，这样就完成了富商生命的真正流动，富商不再是一个守财奴，他的生命也开始流动了，而流动恰恰是生命的真正意义所在。因此，给予者应该感谢，感谢那些接受馈赠的人。有一次，夫人在整理衣服时发现很多旧衣服无论质量、款式、做工等都不错，但是衣柜已经无法装下那么多，男人们要清楚，女人的衣柜总是显小夫人的，衣服已经塞满了整个衣柜，需要清理，但是这么多还算不错的旧衣服如何处理呢？夫人一直纠结这个事，送给别人吧，觉得很难为情，毕竟是自己穿过的衣服，但是扔掉吧，心里又觉得十分可惜，女人就是这样的动物，衣柜里永远都缺一件衣服，但是旧衣服又从来都舍不得扔掉，送给别人，担心伤害别人，于是很纠结。
不久，老家来了两个亲戚，闲聊中间夫人拿出他的收藏，他小心翼翼的试探，拿出几件衣服给他们试穿，结果他们很喜欢，富人就顺势送给了他们。他们很高兴，富人更是高兴，高兴他们能够喜欢，高兴他们能够接受。富人心中充满了感激，感激他们没有嫌弃，感激他们能够快乐接受，感谢他们完成了一次生命的传递和流动。因此，馈赠者应该感谢接受者才是真正的天使。但是，一旦某项馈赠包含了某种期待，同时在机遇时一直在期望回报时，这样的给予将一文不值。这样的给予就是一种侮辱，是一种亵渎，是不可原谅的。给予就必须是无私的、无所求的，必须是心怀感激的，否则，就收起我们的一颗虚伪的面孔，做回一个拥有精明头脑的人。
大多数人看不懂这个故事，这就对了。生活在大脑层面的人，永远无法懂得这个故事深意。因为大脑是狡猾的，是精于算计的，大脑能理解符合逻辑的事情，但是如果某件事不符合逻辑，大脑立刻像白痴一样立刻短路。因为从任何一个角度来说，都不可能让一个捐出100万的富商去感谢一个接受捐赠的人，这完全不符合逻辑。第六章，大脑的死穴大约在我28岁到30岁那几年，对于禅文化特别着迷，遗憾的是自己根本看不懂，于是乎就要上劲了，我根本不相信会有我看不懂的书籍，这一本看不懂，就换一本这位大师写的，看不懂就换另一个大师写的。前前后后总共阅读了大约300本左右关于禅文化的书籍，结果是越看越糊涂，越看越不明白。
随便举一个禅宗公案，司马头陀在大尾山找到了一块风水宝地，他想找个有道行的人来开辟道场，于是来到百丈禅师处选拔人才。待大众聚齐，司马头陀手举金瓶说，这不是净瓶，谁能说出这是什么？在场大众茫然不知所答，这时从后面挤上来一个脏兮兮的杂物僧说，我可以试试吗？可以，司马头陀说杂物僧揭过镜瓶放地上，猛地飞起一脚将净瓶踢出墙外。司马头陀大笑说，这才是大尾山真正的主人。请大家说说司马头陀和杂物僧的奇怪动作，再向对方传递什么信息，其中又暗藏了什么玄机呢？
如果你看到这个公案，看到上面的提问，于是在大脑里一直思索寻找答案，那么你就上当了。在大脑层面你将永远找不到答案，正如我当年陷入困境一样，对于大师级别的对话或者大师之间发出的奇怪行为，总是企图在大脑层面寻找答案，无异于缘木求鱼，越努力越挫折。因为答案不在脑袋里，谜底就是答案。
在心灵层面，如果无法跳跃到心灵层面，上面的公案你一辈子都不可能明白。对于大脑来说，可以学会逻辑分析、技巧、方法等，这些都没有问题，但是对于不符合逻辑的语言和行为，大脑就会疯掉。而心灵恰恰相反，心灵是没有逻辑的，心灵是一种跳跃，是一种领悟，一种非逻辑。
公案一开始，司马头陀就提出了一个不符合逻辑的问题，这不是净瓶，这是什么？一个不符合逻辑的问题，大脑如何分析？如何能够给出答案？但是，司马头陀是一个得道的大师，这一点没有疑问，他是从心灵层面、从本质出发而提出这个问题。他是一个师傅，但是他需要借由这个非逻辑问题来甄别面前几百号门徒究竟哪一个已经完成了跳跃。
绝大多数保持沉默，说明绝大多数还停留在大脑层面，那个飞跃、那个质变还没有发生，他们依然执着于寻找一个合理的答案，他们依然停留在大脑层面，他们依然没有深度，他们还没有瑞变一个脏兮兮的杂物僧从后台走出来。在修行的道路上似乎总是这样，越平凡的人实现跳跃越容易。一个毫不起眼的杂物僧，他的内在已经突破了，那个质变已经在他的内在发生了。他知道司马头陀的问题是荒谬的，甚至是愚蠢的，根本是没有答案的。既然没有答案，又何必浪费口舌。于是他一脚就踢飞了那个净瓶，直接粉碎了大脑的所有执着。当绝大多数门徒在那一刹那间肯定有一个片刻，这个片刻大脑是不能思考的片刻。
如果对于某些已经准备好的门徒来说，这个片刻是千金难买的，只要这个片刻大脑短路的短暂片刻，那些已经准备好的门徒完全可以借由这个片刻，对心灵世界，对自己的核心本质有一个电光火石般的瞥见。对于司马头陀和杂无僧来说，完全没有问题，他们实现了心灵层面的交流，他们彼此都懂对方，大师之间的交流都是这样，看似荒唐，实则彼此心心相印。心灵层面发出的问题必须由非逻辑方式解决，一个不遵循逻辑出牌的师傅，他需要看到一个同样不按逻辑出牌的高徒。那个问题就是一个阴谋，一个试探。如果你按逻辑出牌，那就证明你还没有瑞变，你还在大脑层面思索答案，你就不是他要寻找的人。心灵层面发出的问题必须由非逻辑方式解决。一个不遵循逻辑出牌的师傅，他需要看到一个同样不按逻辑出牌的高徒。
第七章，如何观察一只杯子，由你的深度决定。某天下午与几位老友喝茶，面前放着一只只青花瓷茶杯。所谓老友，就是小区里上了年纪的几个老大哥，他们退休后闲暇时间最爱到我办公室喝上几杯，而且每次来都喜欢带上几本国学或者佛学方面的经典与我一起探讨。无论他们带多少本国学巨著，亦或带上多么经典的佛学经书，也不管他们有多大年纪，在我看来他们还基本上不入门。因为一个有悟性的人一个受到国学、佛学浸染的人，一举一动、一言一行都会表现出与众不同的端倪。一个真正有深度的人是根本藏不住的这与他们的年龄和手中的书毫无关系。况且佛学经典根本不是用来读的，读佛经完全是扯淡。所有的佛学经典是一种体验，科学需要体验、感悟和升华，是需要用物去感受的，越是依赖大脑，离佛经越远，佛学不是来自大脑，而是来自心灵层面，用大脑去读心灵层面的智会，这本身就是一个笑话。
歌后王菲经常换老公，世人各有评说，但是其中有一个人评价最为深刻，就是陈道明。他说过一句话，王菲过去所经历的每一男人，最多停留在精神层面，没有一个达到心灵层面，但是王菲已经是一个处于心灵层面的人，于是内在的渴望迫使她去不停寻找那个可以和她匹配的男人。不用说，陈道明绝对是一个有深度的男人，因为只有一个老子一样的人物，才可以读懂老子。
两位老大哥开始向我推荐国学经典和佛学，并不停背诵其中经典的句子。我礼貌地点点头，我看到了某种可爱，同时也看到了某种虚荣。为了让他们安静下来，我开玩笑问两位老哥，仔细看看你们面前的茶杯，你们看到了什么？一个说，茶杯不错，花纹很别致，做工精细，属于上等茶杯。另一个说，这个茶杯颜色饱满，用材考究，用来泡茶味道纯正。还有吗？我继续问。虽然两位大哥继续补充底线，但基本上停留在上面层次。一个茶杯，不同深度的人来观察，观察到的结果会相差非常遥远。
首先说花纹，上等茶杯的花纹必定是经过大师级的人经过精心描绘而成。大师出品必是精品。大师在描绘花纹的过程不仅注意力高度集中，而且会充分投入了他的情感和灵魂。一个大师绝不会允许自己手下的作品粗制滥造，好比一个优秀的歌唱家，唱歌不仅不能跑调，最为关键的是歌声中必定饱含情感和人生的领悟，听着才会心有戚戚。一个饱含了大师心血和情感的花纹，虽然静静地刻在杯子上，没有一颗敏锐的心，是无论如何也感受不到的。
再说烧制杯子的经过，一只小小的茶杯，如果是纯手工制作，必是经过能工巧匠的精心打磨，反复烧制而成。大家都知道茶杯的烧制过程不可能一次成型，需要反复烧制，在烧制的过程中，每时每刻都需要小心翼翼，犹如看护一个襁褓中婴儿，不得有些许的大意。从这个方面说，一个茶杯又融入了更多能人的精魂。
最后说说制作这杯子的材料。一个好的茶杯，选材非常考究，需从天地间去精挑细选，然后反复搅拌揉搓。谁也不知道这块从天地间攫取的材料已经存在了多少年，或许与地球同岁。这样，这块材料毫无疑问必定承载了日月星辰的灵气，人类历史的兴衰更替，这就是真理。当真理说出口的那一刹那，几乎所有的人都会立即感觉到。因此我说面前的茶杯是一个有生命的精灵。两位老大哥终于安静下来。
地球上的人是分层次的，从来没有往深处探索的人不可能有深度。有的人活一辈子，活得非常表浅。就像看一只杯子，怎么看都只能看到外在的表象。活在物质层面的人最可怜，一生劳碌。活在精神层面的人最折腾，一生困惑。唯有升华到心灵层面的人才可以找到生命的真谛，安详、宁静、淡定、满足、喜乐。
第八章，大脑如何装下整个宇宙？有一个大学教授去请教一位高僧，什么世道？高僧没有直接作答，只是将教授带到屋后的百花园中。当教授再次问，请问高僧道是什么？高僧立即打断教授的问话，别说话，请享受这里的百花香。你闻到花香了吗？教授深深呼吸1口气，然后说好香。
高僧，这就是道。关于道，我没有更多可说的了。那个教授待在那里比以前更加困惑了。
事情就是这样，一个教授带着满脑袋的知识去请教高僧，他企图获得某些概念上、知识上的认知，但是这与刀完全就是风马牛不相及的事情。知识越多的人离道越远，头脑越聪明的人、知识越渊博的人离道越远。教授是一个完全活在大脑层面的人，而高僧则是生活在另一个世界中、心灵世界两个不同世界的人，其实很难对话，倒是没有头脑的一种状况，倒是一种体验，一种实证，没有时间、没有空间概念的存在感，是一种一个片刻接着一个片刻的存在的状态。大脑如何去理解？大脑无法理解这种状态，大脑需要一个概念，需要一个定义，需要一个记忆，离开概念，离开记忆，大脑就会发疯。
道和大脑生来就是势不两立的冤家，道不可言说，只可以启发，只可意会。但是究竟什么样的人可以被启发呢？什么样的人才能被点亮呢？那些完全抛弃大脑的人才可以被启发，才可以被点亮。
问题的难点在于我们从来没有尝试过一种完全没有思考活动的生活。头脑中没有任何念头，没有任何努力的状态。我们已经习惯于依赖大脑，没有大脑我们甚至不知道下一步该干嘛，我们不知道往哪里走，因为我们已经习惯做大脑的奴隶。我们采取的每一个行动，说的每一句话，都要经过大脑的处理。否则我们要去哪里，我们该怎样表达，完全放弃大脑几乎不可想象。然而，倒也好，存在也好，真我也好，心灵也好，恰恰是没有大脑的状态这样一件极简单的事情，因为大脑的干扰变得极为复杂和困难，好像没有谁可以完全脱离大脑而存在。
我们照样来看一个很美的故事，有一天亚里士多德正在海边散步，他看到一个人拿着一只汤匙子舀海水，咬到他在海堤边挖好的一个洞。亚里斯多德因为有自己的问题要操心，他一边思考，一边沿着海边散步，他一步一步走向那个怪人。那个奇怪的人一直都非常聚精会神，这让亚里斯多德产生了很大的好奇心，他在做什么呀？他无法克制住自己的好奇心，但是那个怪人依然那么聚精会神，完全没有注意到他的到来。
怪人走到海边去，舀满一汤匙的海水，再带着海水稻堤防边把它灌入洞中，然后再走到海边去，如此不知疲倦的往返。最后亚里斯多德不得不说，等一下，这位老先生，我并不想打扰你，但是您在做什么？您这样做真的让我感到非常迷惑。那个怪人说，你没看见吗？我正打算用整个大海中的水来填满那个海堤坝边上的洞。
学富五车、才高八斗的亚里斯多德实在忍不住，终于笑了出来。他说你真是个笨蛋，这怎么可能呢？你没看见整个海洋有多么的广大，而你那个洞是多么渺小。你居然想得出来你要用一只汤匙把整个海洋咬到这个洞，你简直疯了。你这样只是在浪费生命，你是个疯子，赶快回家休息去吧。
令亚里士多德发狂的事情发生了，那个怪人笑得比亚里斯多德还要大声，还说，你说的没错，我要回家了，因为我的工作已经完成了。亚里斯多德说，你这话是什么意思？你已经完成了你的工作。怪人说，尊敬的大哲学家，你可知道你一直在做和我一样愚蠢的事情，甚至比我还愚蠢。你现在就看看你的头，看看你的大脑，它是不是它比我的那个洞还小很多？我愚蠢到要将整个大海都装到我的那个小洞里。而你聪明的大哲学家，你看看整个宇宙，整个存在，他是不是比海洋还要辽阔。而你居然企图将它们装到你的大脑中。
那个怪人放肆大笑，而且越笑越大声。而那个哲学家，那个亚里士多德却早已经傻在那里，完全忘记了自己刚才大脑还在不停思索的问题。在一个真人面前，博学的哲学家一直都是个笑话。大脑如何装得下整个宇宙？因为这个问题在哲学家看来简直就是无稽之谈，荒谬透顶，根本就是浪费时间考虑这个问题。哲学家一直都是某个狭隘领域里的偏执狂，但是他们却又特别喜欢装的什么都懂，这样就很麻烦。大脑如何装下整个宇宙？在哲学范围内，哲学家会被这个问题折磨到死。然而换一个角度，答案如此简单。好比曾经有一个云游和尚面对大家夸下海口，他说，三天之内，我有能力让村前的那座大山走到我的面前来。
三天之后，奇迹没有出现，而这个云游和尚直接走到大山面前，大声说，既然山不过来，那我就过去。这样，大山还不是一样在我眼前吗？心灵是灵活的，大脑是僵硬的，心灵的选择是无限的。大脑的选择非常局限，大脑的选择永远超不出大脑的储存。大脑如何装下整个宇宙？我们需要换一种模式，换一种看问题的角度。就好像另一个问题，我们到达月球最快的方式是什么？答案是闭上眼睛，一念一动立刻到达，比光速还快。闭上眼睛，大脑一瞬间就可以装下整个宇宙了。
问题的难点在于我们从来没有尝试过一种完全没有思考活动的生活，头脑中没有任何念头，没有任何努力的状态。我们已经习惯于依赖大脑，没有大脑我们甚至不知道下一步该干嘛，我们不知道往哪里走，因为我们已经习惯做大脑的奴隶。我们采取的每一个行动，说的每一句话，都要经过大脑的处理。否则我们要去哪里，我们该怎样表达，完全放弃大脑几乎不可想象。倒也好，存在也好，真我也好，心灵也好，恰是没有大脑的状态这样一件极简单的事情，因为大脑的干扰变得极为复杂和困难，好像没有谁可以完全脱离大脑而存在。
第九章开悟常在绝境处，1万个人就有一万条通往开悟的道路。开悟好比颐和园的中心，从四面八方任何一个点开始，只要朝原点开始前进，都可以到达这个原点，能够最终到达原点的人，无疑都是他所在领域里最顶尖的高手。卖油翁可以成为开悟者，当他离地三尺，将有准确无误的滴入地面一个瓶口很少的瓶子里，而且一滴不漏，那一刻，他就是一个开悟者。博浑无人站在悬崖边，而且半只脚悬在半空，准确无误的射中百米开外的铜钱时，那一刻他就是一个开悟者。开悟对任何人都是开放的，他就在那里，只要你迈开腿向他出发，你就可以到达。从出发点到达原点的每一步都是修行。
我们看一个故事，曾经有一个医术非常高明的医生，常常手到病除，但是尽管如此，还是有不少病人因为病入膏肓无力回天。因此这位医生每天在面对病人时，内心都惧怕死亡的阴影。有一次这位医生又出去出诊，路上他碰到一位云游僧医生，于是就请示道，请教大师，什么叫开悟？云游僧回答道，施主，实在抱歉，我目前的修行还不能告诉你什么是开悟。有一点可以确信的是，一旦你开悟之后，你就不用担心什么了。如果你真心想得到答案，你就去找一个师傅，他会给你答案。于是，在云游僧的指示下，医生前往参访南隐禅师。
医师找到南隐禅师后，开门见山说明来意，并请求开始。南隐禅师道，开悟很简单，你既然身为一个医师，就应该好好对待你的病人，那就是你的开悟。一时似懂非懂，他前后拜访了南隐禅师三次，南隐禅师总是对他说道，一位医生不该把时间每天消磨在寺院里快回家照顾你的病患，去治病救人，就是你的最终开悟。医师非常不解，他很困惑，心想，这种开始怎能袪除怕死的心呢？因此当他第四次参访时就抱怨道，有位云游僧告诉过我人一旦开悟之后就不会有任何担心，而每次这里你总是要我照顾我的病患者，难道这就是所谓的开悟？你四年来自己觉得有什么变化吗？南隐禅师说，我还是很担心我眼前的病人，虽然每次我都会尽力去救治，但是那个担心总是没有办法消除。
医生说，这是一条狗，恰好从南隐禅师的禅房前走过。禅师于是问，你觉得一条狗会担心吗？医生顿住，觉得有些被侮辱，但是他还是很理性的回答，没有，师傅。禅师继续逼问，很好，以后你可以不再过来了，狗就是你最好的老师。医生很是困惑，但是禅师已经闭上眼睛不再说话。
这位医生继续行医，兢兢业业，但是从没忘记向狗学习如何不担心。直到临终，他终于悟透禅师的话机，为何狗不担心呢？很简单，因为狗终其一生都活在无知无识中，自然不担心。
人又如何能够活在无知无识之中，从而没有任何担心呢？又如何理解南隐禅师以方便告诉医生去救助你的病人，你可以得安心。一方面有告诫医生去向狗学习，你可以得安心救助病人是不可能无知无识的这前后如此矛盾，难怪医生需要一生去参悟，领悟这一点需要一个跳跃，一个包容，而不是用一种非此即彼的思维。谁说矛盾不可以共存，谁说魔鬼天使不可以共处？一个包容让两者共同存在，让无知无识与有知有识同时存在。做到这一点，你就可以看到，开悟其实就在眼前。我曾说过，任何领域里最顶尖的高手都是开悟者。
看云飞第一次在星光大道唱父亲的草原母亲的河，如此动情，如此感人，唱哭了台下多少评委，感动了电视机前多少观众。那一刻，云飞就是一个开悟者。云飞不在了，空气中只有他的歌云飞和这首歌合二为一，这就是无知无识。同时，云飞不可能不在，他在那一刻只不过是将他的人生、他的情感、他的思想、他的感受完全融入到歌声中而已。这就是有知有识。毫不夸张地说，任何行业里最出色的作品都是在这种状态下创作出来。
我经常说一句话，一个真正美的女人是不知道自己很美的，一个真正很帅的男人也是不知道自己很帅的这非常有趣，需要很好的领悟。本文中的这位高明的医生，直到临终才领悟禅师的开始。因为只有他来到了那个点，也就是本文开头所说的那个原点，他才可以明白，当他在全心全意的去善待他的病人时，全心全意意味着完全的付出，意味着废寝忘食，而同时自己又完全忘记自己的所作所为，他并没有那个自己善待病人的观念。在即，从有心到无心，从有我到无我，从有声到无声，她便脱离了生死挂碍了，他也完成了自己一生的修行。一个真正美的女人是不知道自己很美的，一个真正很帅的男人也是不知道自己很帅的这非常有趣，需要很好的领悟。
第十章，大脑不死，心灵不限上精神病，一个多么可怕的名词，然而这却是几个世纪以来人类最无知的定义。这个世界其实没有精神病，被我们定义为所谓的精神病患者，只不过是他们的思维和情绪被困在某一个狭窄的空间里，暂时走不出来而已，他们只是一时的执念，他们只是一群暂时被困在大脑世界里某个狭窄角落里的人。具有讽刺意味的是，目前绝大多数心理医生也是生活在大脑层面的人，他们自己也是一个不折不扣的精神病患者，只不过他们生活的大脑空间稍微宽敞一些。从这个意义上讲，我们每一个生活在大脑层面的人都是某种程度的精神病，区别只在那个空间的大小。打个比方，就是被我们称为精神病患者的，他们居住的可能是地下室，只有三个平米大小的楼房。精神病医生可能居住的是三房一厅，普通大众居住的大约就是二房一厅，所有的区别就是那个空间的大小，但是层次却是一样，大家都在精神层面、大脑层面，当我们嘲笑那些所谓的精神病患者时，殊不知我们只是五十步笑一百步而已。
本文就探讨什么是大脑世界，什么是心灵世界。我将亲自带你去心灵世界走一遭，因为我去过那个地方。大脑世界是一种知道，一种累积，一种记忆。大脑世界里一切东西都是陈旧的。过去的大脑是一个知识仓库，是一个人生经验的百货超市。而心灵世界是一种信任，一种流动、一种洞察。心灵世界没有过去，没有未来，只有当下。当下一切都是鲜活的、活泼的、灵动的。
心灵世界与大脑世界是两个完全不同的世界。大脑最擅长的就是分析、总结、归纳，然后企图去理解。大脑最擅长逻辑和思考，而心灵是一种当下的反应，一个关照，是一束光。大脑世界的一切活动都在心灵之光的照耀下体通透。心灵不遵循任何逻辑，也没有逻辑。
心灵与大脑是完全相反的两个世界，大脑世界是混乱的、纠结的，是相互矛盾的。大脑不可能不纠结，因为这个世界上从来没有两颗相同的大脑。不同的大脑有不同的知识、不同的经验、不同的文化、不同的传统、不同习俗。地球上遍地都是不同的大脑，到处都是固执的大脑，所以大脑之间的斗争从来就没有停止过。而心灵世界是清澈的、单纯的、流动的，心灵从不记忆，因为心灵不需要记忆。
心灵是当下的反应，是一面一尘不染的镜子，是清澈透明的湖水。心灵从来不累积任何东西，心灵是一种即可反应，是一种物来则应，事过不留的当下关照心灵只是反应即可反应。心灵世界就是一个片刻接一个片刻，完全活在当下，它不属于过去，也不属于未来，它只属于当下。所以心灵世界是轻松的，因为没有任何负担，没有任何垃圾。这对于那些从来没有这种体验的人来说，从来没有跨进心灵大门的人来说，这种状态实在是太陌生了，几乎很难理解，甚至无法理解。但心灵的确就在那里，不管你了解还是不了解，它就在那里，它只属于那些跳进他怀抱的人。
心灵世界属于人类进化过程中相对高级的世界，对于绝大多数人来，他们根本就不知道还有心灵世界的存在，这样对绝大多数众生来说就有很大的困难。如果你压根就不知道有心灵世界的存在，那你如何探索你的心灵？你又如何成长？你的心灵因为不了解某样东西，甚至压根就不知道某样东西的存在，你如何去开发它，又如何去发展它？这很困难。
企图用大脑去分析心灵，去理解心灵，那是徒劳的，根本不可能。大脑不可能理解心灵两个不同世界人如何沟通，而且这里的关键恰恰是大脑必须停止一切思考，停止一切分析，停止一切企图理解的努力。大脑必须彻底安静，彻底死掉后，心灵世界才会出现。这一点大脑很难接受，绝大多数人终其一生也看不见心灵世界的出现，根本原因就在这里，大脑太努力了，以为通过大脑的思考和分析就可以进入心灵世界，就可以了解心灵世界，这是缘木求鱼。方向错了，越努力离目标越远。进入心灵世界，恰恰需要的是不努力，不折腾。进入心灵世界，必须抛弃大脑所有的努力，大脑必须彻底休息，彻底安静，不能有一丝念头，因为心灵就是没有大脑的世界。
这是一件让人几乎绝望的事情，但是对于那些去过心灵世界的人来说却易如反掌，就在当下，立即马上可以进入心灵世界。我见过太多两眼空洞、内心绝望的道士、和尚，和那些自称很有修为的修士，他们其实什么也没达成。他们停留在大脑的世界里，没有任何进步。他们困在大脑里，那个突破没有发生，那个瑞便没有发生。他们被困住了，找不到方向。他们继续努力，结果越来越远。
第十章，大脑不死，心灵不显中。我父亲死后，家里长辈要求请和尚为父亲念经超度，和尚来了，见到我就跑了，因为我一瞬间就看透他们了，他们是假和尚，他们身上的那个跳跃根本就没有发生。于是我自己为父亲念经，我为父亲念落地经。何为落地经？就是处理好父亲生前担心任何事情，而且做得比父亲要求的更好。
心灵与大脑天生就是一对冤家，他们势不两立。心灵就像大海中的隐藏在海水中的岛屿，唯有海水退去，岛屿才会显现。海水就是大脑，岛屿就是心灵。看得见海水，岛屿就是被淹没状态。岛屿露出来，海水必须退出，一个消失，另一个才会出现，他们不可能同时出现。大脑至始至终都是一个干扰，大脑越努力，好比海水涨得越高，心灵就越藏得更深。
我走过这一条路，所以我很熟悉这一片海。我知道在某一片海水之下，的确存在一个神秘的岛屿。我们看一则故事帮助领会。有一个小沙弥跟随一个师傅修行了好几年，他一直有个怀疑，怀疑心灵世界的存在，因为几乎所有的修行都是针对心灵世界而修炼的。于是，某一天，他终于鼓起勇气问师父，师父，我一直有个怀疑，我不相信有心灵世界的存在，这就是我这几年没有长进的原因，因为我怀疑是否有那么一个叫心灵世界的存在。小沙弥有问题很正常，怀疑心灵世界的存在也很正常，毕竟这个所谓的心灵世界看不见摸不着。所以小沙弥一直很困惑，也因此他一直没有任何突破。
修行绝对是一场信仰的革命，没有信仰，没有绝对的信任，是不可能有突破、有瑞变的。就像一颗橡树种子，如果不相信自己可以长成一棵参天大树，它将永远只能是颗种子。只有彻底的信任，然后奋不顾身地投入大地的怀抱，只有这样，瑞变才会发生，奇迹才会发生。这棵橡树种子终究是可以长成一棵大树的，原来的种子必须死去，新的生命才会开始，这就是两难所在，种子永远看不见自己成为橡树的那一刻，因为在这之前，种子必须死去。如果在瑞变之前，自己根本就看不到自己瑞变后的那一种状态，又如何勇敢地去行动？所以除了信任，没有第二个办法。上升到心灵层次也是同样的道理，上升到心灵层次，大脑必须死掉，彻底的死掉，否则永远也见不到、体验不到心灵世界的无限美景。
小沙弥一直停留在大脑层面，他的大脑一刻不停都在运转。他在怀疑，怀疑就是大脑的标志。师傅没有说话，把小沙弥带到一间非常黑暗的房间，告诉小沙弥房角有一块石头，小沙弥不相信，他说，师傅，屋子这么黑，我看不见，我不相信角落里有石头。师傅点燃一支蜡烛，屋子里立刻光明起来，东边屋角放着一块大大的石头。
很多东西并不是你不相信它就不存在，相信是大脑的轨迹，需要很多的证据，很多的见证人，大脑才愿意相信。而心灵是信任，信任是绝对的接纳。信任是一种跨越，一个跳跃，中间不需要证据和见证人的过渡，是直接融入。这就是我们上升到心灵世界面临的巨大的困难。我们一直习惯了由大脑主宰我们我们被大脑统治了很久很久，我们已经变成了大脑的奴隶，我们太依赖我们的大脑了，如果大脑不发出指令，我们根本就不会采取任何行动。
第十章，大脑不死，心灵不现 （下），我们如何翻身变成大脑的主人呢？这太困难了。奴隶翻身做主人，这是一个伟大的颠覆，这不是每一个人都可以实现的颠覆。我们要清晰的认识到，大脑本身就是一个干扰，一个障碍。只有绕开大脑才能进入心灵世界。干掉大脑，让大脑死掉，让大脑休克，让大脑停止，一切心灵立刻就显现了，就这么简单。
去过心灵世界的所有师傅都有一个非常简便的办法，帮助后来者干掉大脑。那就是人为的制造混乱，制造荒谬，创造一个完全不合逻辑的契机，让后来者的大脑在某一瞬间短路。大脑一旦遇到无法思考的事情，一旦遇到不符合逻辑的事情，大脑就会短路，大脑就会休克。在大脑短路和休克的瞬间，心灵会出现，这样我们就可以对心灵世界有一个短暂的瞥见，就像师傅点亮一盏蜡烛一样，当蜡烛点燃的那一瞬间，墙角的石头立刻显现，当大脑短路的那一瞬间，心灵就会立刻显现。虽然很短暂，但是有一个瞥见。这样至少我们有那么一个瞬间，真正且感知到心灵是确实存在的。
我们再看一个故事，有一个徒弟跟随师傅很多年，徒弟很用功，但是没有用，一直没有本质上变化，有一天天上没有月亮，也没有星星，他带着很多问题再一次去师傅的禅 房。因为他一直在大脑层面用功，所以有很多问题，心灵层面从来不会有问题，这是一个很显著的标志。心灵层面一切都很清澈透明，一切都非常祥和宁静，心灵不会产生任何问题，只有大脑才会有问题。而且很多小和尚带着很多问题去找师傅，师傅正在静坐，那么的安详，那么的宁静。
徒弟过来了，师傅开口说话了，外面那么黑，进来吧。外面那么黑是一个隐喻，是一个双关语。天上没有月亮，也没有星星，当然很黑。同时他是在暗示徒弟，你生活在黑暗中。徒弟一直在黑暗中，一直在无名中挣扎。师傅非常清楚，一个生活在心灵层面的人，师傅一眼就能看出来。徒弟走进去，他不敢打扰师傅，静静坐在旁边。
很久很久，徒弟坐不住了，夜已经很深了，他不想打搅师傅，他起身要离开。师傅再一次说，外面很黑，我给你点一盏灯吧。于是师傅把灯点亮，徒弟刚接过灯，师傅突然把灯吹灭了。师傅吹灭灯火来的那么突然，来得那么不合情理，这太荒唐了。那一瞬间徒弟的大脑一定会短路，这不符合逻辑，这简直太不可思议。徒弟无法思考，既然天这么黑，师傅给自己点一盏灯是符合逻辑的，但是点亮灯火后又立即吹灭，这不符合逻辑，脑袋无法承受这荒唐的行为，大脑无法思考，这完全不符合逻辑的行为，于是大脑短路了。
就在徒弟的大脑一片空白的瞬间，他见到了另一个世界，这个世界是他一直都在梦寐以求的心灵世界，只要一个瞥见就足够了，因为他一直在寻找，现在他寻找的就在眼前，他内心所有的怀疑消失了，他顿悟了老师的一片苦心。在那一瞬间，徒弟升华了，那个瑞变，那个跳跃发生了，他顿时泪流满面，感激不尽。制造混乱、制造荒唐，一直都是师傅常用的手段，如果你懂，就能立刻领悟。无数个看似荒唐不经的禅宗公案，师傅们几乎都用相似的手法，无论是棒打1喝、吐口水，这只是形式上的不同，目的都是一个让你那该死的大脑短路，哪怕只有一瞬间。
我也曾辛辛苦苦的一路走过来，我也遭遇过师傅的当头棒喝。副主这个对我当头大喝，一个传奇人物，后面有机会我还会提到他，因为我已经辛辛苦苦准备了三五年。那一声大吼，来的正是时候，正是师父的那一声大吼，直接将心灵世界在我面前展开，我直接跳进了心灵世界。我激动的三天没有睡觉，我像个疯子一样浑身发抖，泪流满面。我以自己最直接的体验可以负责的说，请不要怀疑心灵世界的存在，如果有任何怀疑，那就是大脑进入了干扰状态，大脑一旦介入，一切便前功尽弃，心灵世界永不得见。因为走过这条路，所以我很清楚，从我们的身体出发，我们会来到我们的精神世界，这个没有问题，大多数人在一生中都可以走到这个世界，而且目前这个精神世界已经非常拥挤，大多数人还在这个精神世界里结婚生子了，他们在精神世界生活的非常惬意，他们以为人生的终点就是那里，遗憾的是他们错过了人生中更重要的下一站，那就是从精神世界出发，我们终究会到达下一个更加美丽的世界，心灵世界。
心灵世界就是精神世界的一面镜子，精神世界在心灵世界这面清澈的镜子面前一目了然，心灵世界就是一束光，精神世界在这一束光的照耀下，通体透明，无处可藏。从心灵世界看人生百态，一切了悟于心。精神世界里所有的苦恼、所有的困惑、所有的纠结，只不过是人类自己作茧自缚而已。这就是我一直强调的重点治疗精神病必须从心灵层面入手的根本原因所在。